一塊牛角，經(jīng)過加熱、拉坯、擠壓、選料、勾畫、切割，再經(jīng)過拼接、打磨，形成一幅鮮亮的浮雕畫?？粗患堑褡髌?，很難想象將其與牛角聯(lián)系在一起。

新疆維吾爾自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目蒙古族骨雕技藝代表性傳承人根登加甫用30多年的堅(jiān)守，將一幅幅生動的圖景雕刻于動物的骨骼及牛羊角上，傳承著這門古老的技藝。

從摸索到辦展

“學(xué)骨雕既要有基本的繪畫基礎(chǔ)，也要有足夠的耐心?！备羌痈φf，“這些年來我一直在尋找能夠繼承這門手藝的人?！?/p>

1997年，當(dāng)時(shí)剛畢業(yè)的根登加甫回到了家鄉(xiāng)和靜縣巴音布魯克鎮(zhèn)當(dāng)小學(xué)美術(shù)老師，他經(jīng)常帶著顏料和畫板去牧區(qū)采風(fēng)。很快，從烏魯木齊帶去的顏料見了底，“當(dāng)時(shí)交通不方便，沒法去烏魯木齊買顏料”。長期來往于牧區(qū)的他瞄準(zhǔn)了“牛角”，“牧民有很多牛角做的物件，比如杯子和碗”。

“既然牛角能做成杯子，那是不是也能做別的？”他開始了摸索骨雕，第一件立體骨雕作品花費(fèi)大半個(gè)月時(shí)間，用了十幾根牛骨，“全是自己摸索，經(jīng)常劃破手” 。1997年7月，在巴音布魯克草原舉辦的第一屆東歸那達(dá)慕節(jié)上，根登加甫帶著40件骨雕作品、舉辦了第一次個(gè)人展。

畫筆變成了刻刀

從此之后，根登加甫開始了探索之路：將立體骨雕變換成浮雕。牛角是圓的、尖的，要做成浮雕，就得經(jīng)過高溫塑形。經(jīng)過反復(fù)嘗試，他終于探索出骨雕選料后的塑形方法。緊接著，他完成設(shè)計(jì)、切割、打磨、拋光、拼接等數(shù)十道工序，才能制作出一件骨雕作品。

和靜縣是國家5A級旅游景區(qū)巴音布魯克草原所在地，當(dāng)?shù)匾责B(yǎng)殖牦牛、黑頭羊?yàn)橹?，根登加甫的骨雕作品主要以愛國題材和草原題材為主。2015年他被評為自治區(qū)級骨雕技藝代表性傳承人，其工作室也被命名為自治區(qū)非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地。

骨雕手藝被認(rèn)可后，找傳承人成了根登加甫的頭等心事。從2015年開始，他就陸續(xù)開設(shè)培訓(xùn)，無償將手藝傳授給巴音布魯克鎮(zhèn)的農(nóng)牧民，先后培養(yǎng)了近500名農(nóng)牧民。學(xué)生只要肯干肯學(xué)，他不僅不收學(xué)費(fèi)，還給徒弟發(fā)生活費(fèi)。

“希望能找到一個(gè)長久干骨雕的徒弟。”這幾年，根登加甫帶出了一批又一批學(xué)生，只有22人長期跟著他學(xué)，“最長時(shí)間的徒弟也才5年?！绷钠鹗炙嚨膫鞒?，他有自豪，也有無奈。

從藝術(shù)到文創(chuàng)

在根登加甫看來，骨雕藝術(shù)品受眾畢竟是少數(shù)，年輕人養(yǎng)家也很難。為吸引學(xué)習(xí)骨雕技藝的人，他開始琢磨骨雕文創(chuàng)產(chǎn)品，“巴音布魯克草原有骨雕所需的原材料，有美不勝收的風(fēng)景，更有來往的游客，就差一個(gè)獨(dú)具特色、容易帶走的旅游紀(jì)念品?！彼缡钦f。

在產(chǎn)品開發(fā)上，根登加甫不斷挖掘骨雕的多元性，他發(fā)現(xiàn)，早在幾百年前，古人就已經(jīng)將銀器與骨雕完美結(jié)合，制作了多種產(chǎn)品，“我們也能將銀器和骨雕結(jié)合，制作首飾、器具、裝飾品等，讓骨雕更接近大眾生活”。

在制作流程的“瘦身”方面，經(jīng)過一點(diǎn)點(diǎn)摸索，根登加甫研究出了半機(jī)械化生產(chǎn)流程，即打磨、拋光、切割等工序由機(jī)械完成，拼接、配色、制圖由人工進(jìn)行?！肮堑裼玫呐Ｑ蚪鞘翘厥獠馁|(zhì)，只能做到半機(jī)械化，有了機(jī)器能提高不少效率。”他說。

從起初的興趣，到如今不斷創(chuàng)新，骨雕已成為根登加甫生活中必不可少的一部分，每天起床的第一件事就是摸摸工作室的獸骨， “每次有新的作品誕生，那就是我最幸福的時(shí)刻”。